洛陽風水真的甲天下嗎

洛陽是我國八大古都之一，有著五千多年的文明曆史，是我國文明的主要發源地，承載著太多的中華民族文化太多的風花雪夜，被譽為“千年帝都，牡丹花城”。都說洛陽風水甲天下，那到底是怎麼個領先法呢？今天不妨一起來跟小編看一看吧。



著名風水家釋誠信先生說過洛陽風水甲天下，其地理位置在古代無人能比。洛陽有山、有水、有平原，背靠邙山，黃河發生水患也淹不了洛陽，實在是古代帝王定都的首先之地。先後有105個帝王在洛陽定都，可見其自身的實力強大。

河出圖、洛出書，聖人則之”伏羲得“河圖”畫八卦，夏禹擁“洛書”以製《洪範》，“河圖洛書”是中華民族文化的核心和源頭。中國的四大發明有三發明於此，造紙術、印刷術、指南針。道教太上老君創教於洛陽上清宮、下清宮，孔子興盛於洛陽，佛教釋伽摩尼首次傳教就是洛陽白馬寺。

隋唐時期，洛陽大加擴建。隋煬帝、武則天以洛陽為東京，經常住在洛陽。據說，隋煬帝對洛陽的地形很欣賞，李吉甫《元和郡縣圖誌》記載：“初，煬帝嚐登邙山，觀伊闕，顧曰：‘此非龍門邪？自古何因不建都於此？仆射蘇威對曰：‘自古非不知，以俟陛下。帝大悅，遂議都焉。”

“風水之法，得水為上”，水和氣是人類賴以生存的基本條件。洛陽城處於群山和多條河流環抱之中，洛陽四周有九條山脈朝拱(嵩山、熊耳、鹿蹄、崤山、秦嶺、陽華、邙山、首陽、緱山) 。九道河流環繞（黃、伊、洛、廛、澗、穀、甘、薑、儒），形勢甲於天下。其氣候溫和,土質肥沃,物產豐富，為其城市擴容後的物質供應，提供了保障。

生於蘇杭，葬於北邙



我們的古人發現了，起源於昆侖山的龍脈延伸至八百裏秦嶺而形成了少祖山，延伸到黃河與洛河環抱的一個盆地，形成了聚國家王氣的“國寶穴”，這個國寶穴便是洛陽。據考古專家多方論證，我們洛陽的北邙山是中國曆史上安寢帝王最多的地方，竟有一百個左右。難怪古人把東方人生與死最理想的地方，說成“生於蘇杭，葬於北邙”。

不僅曆代帝王公卿、才子佳人將此視為風水寶地，就連庶民百姓死後也都希冀“葬於北邙”。因而 邙山出現了唐代詩人們說的“北邙山頭少閑土、盡是洛陽人舊墓”，“古墳上麵起新墳，新墳古墳無定主”，“山頭鬆柏半無主，地下白骨多於土”的怪現象。

人生有高潮也有低潮，洛陽也是如此，有興旺時期，也有不如意的時候。不如意的時候往往過得很抑鬱，受人欺負，北魏時期，中原勢弱，北魏王朝攻入中原占領洛陽城，曆史上遊牧民族攻入中原從來就是掠奪婦女和搶劫財物，正當人們驚恐之時，北魏皇帝拓拔宏突然宣布，北魏王朝所有人並入洛陽。這讓當時的所有人驚掉一地下巴，洛陽明明是被征服的城市，居然能把入侵者“反征服”。

洛陽曆史還吸引了三次陝西的王朝主動遷都洛陽，周、漢、唐，哪一個朝代在世界上都是大名鼎鼎存在，結果都遷都洛陽，可見洛陽的風水有多好
。

老祖宗為什麼定16兩為1斤 筷子長7寸6分

    01.祖先為什麼定十六兩為一斤呢？

過去人們常用半斤八兩來形容兩個事物是一樣的，為什麼這麼說呢？原來我們祖先使用的秤是十六兩為一斤，所以半斤和八兩就是一樣的。那麼老祖囘宗為什麼定十六兩為一斤呢？

這裏麵有大智慧！

傳說我們的先人觀察到北鬥七星、南鬥六星，再加上旁邊的福、祿、壽三星，正好是十六星。北鬥七星主亡、南鬥六星主生，福、祿、壽三星分別主一個人一生的福、祿、壽。他們在天上看著人的一切。

所以說：人在做，神在看。




據說做買賣的人，如果稱東西，短斤少兩，都要受到懲罰。賣東西少給人一兩，福星就減少這個人的福；少給二兩，祿星就給這個人減祿；要少給三兩，壽星就給這個人減壽。



古代人都知道“人在做，神在看”，所以人都不敢做昧良心的事。



02.筷子為什麼是7寸6分？

筷子的標準長度是七寸六分，代表人有七情六欲，以示與動物有本質的不同。有些人很羨慕西方人用刀叉吃飯，覺得這種姿勢和儀態有品位。但學了之後也隻是偶爾用用。在日常生活中餐餐都用刀叉的中國人，想必都是奇葩。

刀叉是冶金術成熟以後才有的用具。而冶金術是十五世紀才發明的，在廣泛應用於日常生活中之前，西方人其實是用手吃飯。

相比之下，筷子的文明史顯然長得多。



關鍵是，筷子是兩根，稱呼卻是一雙。在餐廳裏呼喚服務生“拿一雙筷子吧”，那肯定是中國人；如果說“拿兩根筷子吧”，那一定是外國人。

為什麼明明是兩根筷子，卻叫一雙筷子呢？這裏麵有太極和陰陽的理念。太極是一，陰陽是二；一就是二，二就是一；一中含二，合二為一。這是中國人的哲學，西方人不懂。

筷子在使用的時候，講究配合和協調。一根動，一根不動，才能夾得穩。兩根都動，或者兩根都不動，就夾不住。這是中國的陰陽原理，也有西方力學的杠杆原理。

筷子還有點穴、按摩和刮痧的作用。舊時人們走江湖，身上隻要有一雙筷子，有什麼毛病都能自己搞掂。即便忘了帶，隨手掰根樹枝或蘆葦，折斷了，在石頭上磨一磨，在水裏洗一洗，也能用。



中國文明和西方文明都從神話發源。西方後來人神分家了，做事靠科學，做人靠宗教。

中國沒有。中國什麼都合在一起：何仙姑、鐵拐李、呂洞賓、孫悟空、豬八戒這些神仙也是人，他們就在茫茫人海中；中國人的理想和現實、靈魂與肉體也是合二為一的，每天用的筷子裏麵就有信仰，舉手投足都是理念。這是一種通達和智慧。

所以，中國人不需要到專門的地方去清洗靈魂。從小就有長輩告訴他，如何做人做事，知道隻有做好人才能做好事——這兩者也不能分。

我們現在很多人，每天握著筷子指指點點，譏諷同胞沒有信仰，其實是有所不知。



今天社會的症結不是沒有信仰，而是丟掉了老祖宗的智慧。

在中西方文明全麵接觸、交流和碰撞的過程中，有很多人雲亦雲的東西在幹擾我們的價值判斷，以致亂花漸欲迷人眼，五心不定，六神無主。

尼克鬆80年代出了一本書叫《1999，不戰而勝》，很出名。他在書中的最後部分說了這麼一句話：

“當有一天，中國的年輕人已經不再相信他們老祖宗的教導和他們的傳統文化，我們美國人就不戰而勝了。”

青鬆有挺拔美，鮮花有嬌豔美。西方文明和中國文明是花開兩朵各有特色。不能厚此薄彼，也不能顧此失彼。我們是中國人，表達信仰的方式和人家不同。我們生活在自己的信仰裏。

一雙筷子，不僅僅是飲食餐具，更承載了許多中國傳統文化，凝結了許多前人智慧。作為中國人，這項傳統不可廢止，也將繼續弘揚下去
。

古人教你如何快速有效的讀書

諸葛亮

“觀其大略”讀書法

三國諸葛亮深通讀書之道，不僅好學，而且善學，並因此成就了他的“足智多謀”。

諸葛亮的讀書法，對今人亦有裨益。諸葛亮讀書隻“觀其大略”。

諸葛亮隱居荊州隆中之時，與穎州石廣元、徐庶、汝南孟公威是好友，並一起拜師遊學。

石廣元、徐庶、孟公威三人讀書學習“務於精熟”。曾經“走馬薦諸葛”的徐庶則折節學問，“卑躬早起，常獨掃除，動靜先意，聽習經業”，目的為求得“義理精熟”。

而諸葛亮讀書卻與諸生不同，他是“獨觀其大略”。他沒有鑽進書堆，死記硬背，而是泛讀大概，擷取精華，掌握其實質。

諸葛亮讀書也沒有到廢寢忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜從容，常抱膝長嘯”。他對好友們說：“你們幾位從政可以做到刺史、郡守。”

三人反問諸葛亮“仕途”如何，諸葛亮“笑而不答”。後來事實證明，讀書務求“精熟”的石廣元、徐庶、孟公威等人，也的確隻做到刺史、郡守，而讀書務求大略、得其精髓的諸葛亮則成為一代賢相。

　　

陶淵明

“會意”讀書法

晉代文學家陶淵明的“會意”讀書法。

他在《無柳先生傳》中曾寫到：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”

陶淵明讀書時注意抓住重點，去繁就簡和獨立思考。

實際上，他追求的是讀書會意，著重領會書中深含的旨意，而不死摳個別字句。




蘇軾

“八麵受敵”讀書法

宋朝著名文學家蘇軾在他的《又答王庠書》中就侄女婿王庠“問學”，介紹了他自己首創並實踐的一種讀書方法。

蘇軾在信中說：“少年為學者，每一書，皆作數過盡之。書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收並取，但得其所欲求者爾。故願學者，每次作一意求之。”

意思是說，好書就像知識的海洋，內容豐富。

那麼，讀一本好書可以每次隻帶著一個目標去讀，或隻就一個方麵的問題去探求、研究，而不是同時涉及其它的目標或問題。

所以，每一本好書都需要好好讀它幾遍，日久天長，必有所獲。

蘇軾自己就是這樣來讀《漢書》的，第一遍學習“治世之道”，第二遍學習“用兵之法”，第三遍研究人物和官製。

數遍之後，蘇軾對《漢書》多方麵的內容便熟識了。

　　

陳善

“入書出書”讀書法

南宋人陳善著有一部《捫虱新話》，他在書中寫道︰“讀書須知出入法。始當所以入，終當所以出。見得親切，此是入書法;用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處;不能出得書，則又死在言下。惟知出入，得盡讀書之法也。”

這段話的意思是說，讀書要知入知出。

入，就是要讀進書中去，讀懂吃透，掌握書中的內容實質;出，就是要從書中跳出來，能夠靈活運用書本知識解決實際問題。開始讀書時要求入，讀書的最終目的是要求出。

如果讀書不能讀進去，那就不可能理解“古人用心處”，也就是說不能體會書中深刻的思想內容和高明的文學技巧;倘若讀書不能跳出來，那就要“死在言下”了，也就是說，思想被書本束縛住，成了書奴、書呆子。

隻有懂得入又懂得出，這才是讀書的好方法。

陳善根據自己的讀書經驗總結出來的出入讀書法，實際上是告訴人們要活讀書，而不能死讀書。既要讀書認真鑽研，消化吸收書中營養，又要將書本知識為我所用。



鄭板橋

“精當”讀書法

清代書畫家鄭板橋的“求精求當”讀書法中的“求精”，是讀書要有選擇，選好書，讀精品;“求當”就是恰到好處，要適合自己的水平和工作需要。

他說：“求精不求多，非不多也，唯精乃能運多”，“當則粗者皆精，不當則精者皆粗”。

實際上，鄭板橋並不反對博覽群書，隻是強調多讀必須以精讀為基礎，多讀的內容也必須用精讀中得到的知識去聯係新知識，圍繞一個課題深入下去。

讀書貪多不求精，就會胸中撐塞如麻;讀書求精不求多，才能讀到書裏去，抓住要領，但不等於深刻理解及全部掌握。

所以，還需要進一步的“探”與“研”，因為書中的“微言精義”所包含的豐富深邃的內涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所窮”。

在精讀中，鄭板橋還比較注意“問”。他認為“學問二字，須要拆開看。學是學，問是問，今人有學而無問，雖讀書萬卷，隻是一條鈍漢爾”。

　　

歐陽修

“計字日誦”讀書法

北宋文豪歐陽修的“計字日誦”讀書法是根據自己的讀書經曆歸納而成。

他曾經精選了《孝經》、《論語》、《詩經》等十部書總字數為455,865個字，然後規定每天熟讀300字，用三年半時間全部熟讀完畢。每天背誦150字，隻要七年時間就背熟了。

他說：“雖書卷浩繁，第能加日積之功，何患不至?”

的確，這樣日積月累，一部部的書籍就被他背熟了。

這種每日定量計字，細水長流，集腋成裘，在歐陽修的親身實踐中證明是一種行之有效的讀書方法。



董遇

“三餘”讀書法

漢代的著名學者董遇很提倡利用“三餘”時間讀書，哪“三餘”呢?

他說︰“冬者歲之餘，夜者日之餘，雨者晴之餘。”

意思是說，冬天，沒有什麼農活，這是一年之中的空餘時間;

夜間，天黑不能出去活動，這是一天之中的空餘時間;

雨天，不能下地勞作，這也是可利用的空餘時間。

抓住這三種空餘時間用來讀書，肯定會有收效。

當然，董遇所處的漢代，與我們現代社會的生活環境和節奏有很大的差別，但他那種善於抓緊一切空餘時間的精神，對於今天來說仍然是適用的。



張溥

“七焚”讀書法

明代學者張溥的“七焚”讀書法強調讀寫並用，強調“眼到、手到、心到”。他的讀書法分為三步：

第一步，每讀一篇新文章，都工工整整地將它抄在紙上，一邊抄一邊在心裏默讀。

第二步，抄完後高聲朗讀一遍。

第三步，朗讀後將抄寫的文章立即投進火爐裏燒掉。燒完之後，再重新抄寫，再朗讀，再燒掉。

這樣反複地進行七、八次，一篇文章要讀十幾遍，直至徹底理解、背熟為止。

張溥藉此苦讀成名，給自己書齋取名為“七焚齋”，也叫“七錄齋”。



顧炎武

“三讀”讀書法

明末清初學者顧炎武很會讀書，也很講究讀書方法。他的“三讀”讀書法即“複讀法”、“抄讀法”、“遊戲法”。

他給自己規定：每年春秋兩季，分別複習冬夏兩季所讀的書，即半年讀書，半年複習，把閱讀和複習交叉進行，有效地增強了記憶力。

在每次複習時，他麵前放一本書，請別人也朗讀同樣一本書，他邊聽邊默記。

如果發現自己默記的同朗讀的有出入，馬上查書，立即糾正，再複讀幾遍。

顧炎武讀書總是要動手抄錄的，這種學習時既動口，又動手、動腦的學習方法，大大地提高了讀書效率。

民間文化中十大辟邪神物

民間文化中十大辟邪神物

　10 唾液

　　

　　人陽氣最為鬼之所懼，人之陽氣最重在於唾液，古代驅魔師常用此法擊鬼。

　　缺點：但威力不大，對厲鬼不太管用。但仍是必不可少之物。

　　9 大蒜

　　

　　此物烈性，氣味香烈，百蟲不招。且有避鬼妙用，西方人更是把它和十字架並列在一起避鬼。

　　缺點：威力對猛鬼效果不太顯著，僅對一般的鬼有效。而且大蒜的氣味並不是所有人可以接受。

　　8 狗牙

　　

　　狗兒夜間狂吠，必定看到了人看不見的東西，狗卻可以保身而退，關鍵在於狗牙有懾邪之威氣。

　　缺點：同上，對付一般鬼有效。威力對猛鬼效果不太顯著。

　　7 桃木劍

　　

　　古代驅魔師的必備用具，桃木有辟邪之氣，且有正運氣。大的桃木劍，小的劍形桃木飾物都具有辟邪之用。

　　缺點：容易失效，（受潮，弄髒等）威力中等。

　　6 鍾馗像

　　

　　鍾馗乃捉鬼聖人，百鬼見此人，如同小偷見警察，不敢近身。要請人專門畫的才行！印刷品無用，廢紙一張。

　　缺點：攜帶不方便，而且容易被人說迷信。威力中等。

　　5 父母所賜之物

　　

　　必為父母（隻能是父母！！！如於父母不和則無用或失效。親情越濃，正氣越大）曾經經常戴過的東西，然後贈與你佩帶。貼身衣物，飾物都可（媽媽的項鏈，爸爸的皮帶，年輕時穿過的風衣等）。親情的盛陽之氣可抱做一團，化為烈火，令鬼膽寒。

　　缺點：偏偏就有人和父母關係不好，甚至反目成仇。此招隻對相濡以沫，相親相愛的家庭管用。

　　4 玉

　　

　　越是天然的純玉，其品質越為高貴，在地底埋藏多年，集浩然君子正氣於一身，此物之威力，可保人畜平安。令眾鬼膽寒，不敢近身。但但市麵上用塑料和玻璃假冒的不在少數。

　　缺點：價格昂貴，而且易買到假品（玻璃的，塑料的。汗~~~~）。

　　3 玳瑁

　　

　　辟邪之不可多得極品！乃龜科動物“玳瑁”之精血凝固而成，和玉有不相上下之地位。古代富貴人家必佩帶。在我國海南盛產，但市麵上用塑料和玻璃假冒的不在少數。

　　缺點：價格昂貴，同樣是易買到假品。

　　2 陽光

　　

　　沒有哪個鬼敢在烈日之下肆虐的，鬼遇陽光，必定叫它形神俱滅，化為烏有！！！陽光之烈，令全部的鬼魂飛魄散。並且增加人的陽氣，驅走邪陰之。所以平時要讓屋內多進陽光，引正氣避邪氣。

　　缺點：但因受時間限製，不可能24小時有陽光，所以有局限性。

　　1 陽剛正氣

　　


　　自古邪不壓正，正氣乃烈性，避鬼。尤其是剛正之人血氣更為陽剛，為鬼之所懼。所以古人雲：“不做虧心事，不怕半夜鬼敲門”。所以平時多做善事，便積累一身正血。相反若是做傷天害理苟且之事，內心發虛，陽氣自損。還有，身體越是健康，心情越好，人越精神，陽氣越旺。很多人半夜過墳地，走荒山，住陰地，一點事情沒有，就是因為此。一個人氣正了，心裏就亮堂，問心無愧，鬼見了也敬畏。是不敢近身的。一身正氣是可以陪你一輩子的，這是其他辟邪器物遠不能及的，當之無愧排名第一。

　　缺點：不正之人大有人在，心不正氣則虛。氣虛則陽弱，鬼也欺軟怕硬，你氣虛，它自然欺負你了
。

諸葛亮借七星燈續命，因魏延功虧一簣，這法門只有一個人挑戰成功

導讀:

在古代帝王當中，不乏瘋狂尋求長生不老之術的人，可無論是秦皇漢武、唐宗宋祖或是向天再借五百年的康熙大帝，都無一例外的失敗了。在中國有句古話，正所謂生死有命，富貴在天，人的生死遭遇，一切皆有定數。可是冥冥之中也有例外……

其實在道家中，就有一個能夠給人廷壽續命的法門，那便是傳說中諸葛孔明的“七星燈續命法”。這個法門是不是為諸葛亮所創已經無從考證，從歷史上流傳下來便已是如此。

看過《三國演義》的兄弟都知道，1700年前的三國時期，諸葛亮常年南征北討，為了蜀國嘔心瀝血，而身邊得力老將逐個逝去，後主劉禪又庸碌無能，貪圖享樂。到了六出祁山之時，諸葛亮終致積勞成疾。

諸葛亮深知天命已到，可是為了反攻魏國的大業，故用了道家中的“七星燈續命法”去搏命一試，以完結願望。

這種辦法是擇一吉日吉時，先施咒念法，再在壇前準備已寫上自己名字及生辰八字的紅紙，藏在法器內，再在壇前點起七七四十九盞小燈，圍繞正中的七盞大燈。七星燈施咒做法事典禮，須經七七四十九日後才大成，這個過程中燈光絕不可滅。這個辦法用於將死之人身上，有起死回生之奇效。

但天意弄人，就在施法間魏延無意闖入，致七星燈熄滅，諸葛亮見法門被破，長嘆搖頭曰: “早見魏廷反骨之相，將有害中國，今法門被破，天亡我也，恐未能完結先皇願望，助後主成大業矣。”隨後五丈原一戰中，諸葛亮便病死了，死後更因使出“死諸葛嚇走活司馬”一招而名成千古。

直至魏晉南北朝時，七星續命法繼續流傳於世。當然這一段在正史中沒有提及，但事實上這續命法門，一直流傳至今。

不過這法門又非人人能夠得益，其一是要看施法者的功力，其二是要看自己命數，是不是能夠得以連續，例如你積德行善多，也許上天會給你一個時機，但如你是罪大惡極 ，那就真要看你造化了。再加上這都算是逆天而行的法門，故非必要，是沒有人亂做的。

歷史上有兩起用七星燈續命的故事，傳說只有一起成功，那就是後來的劉伯溫，相傳他退隱續命12年，由此可見民間雖然流傳續命辦法，可是真正成功的卻很少。如果每個人都能夠長生不死，那麼這個社會又有何意義，何況生老病死也不過是自然規律，退一步說，閻王要你五更死，誰能留你到天明，又何須執著。

給後代子孫取名 這四個字千萬不要用

古人雲：賜子千金不如此賜子好名。從出生名字就伴隨著我們，一直到上學、畢業、工作、結婚、生子、退休、死亡，無論是父母兄弟、配置子女，都沒有名字伴隨我們的歲月長，名字就是代表我們自己。我們出去逛街、遊玩、約會、上班前皆會仔細的修飾外形，以與在家截然不同的良好形象出現，卻惟獨忘了形影不離的名字。名字沒有具體的形象，他卻可以產生心理上的暗示，比如劉福榮和劉德華，誰優誰劣，一比可知。




曆史的原因，人們對於女性名譽和形象的要求比男性更為苛刻，由好到壞隻要一秒，由壞到好，需要幾年甚至一生，所以父母們在給女兒取名字的時候，格外需要謹慎。有四個字，取名時請慎用。

1.“渝”字有“由白變黑”的意思

渝這個字太消極。台灣有一女星叫“錢柏渝”，錢小姐原藝名柏妍安，我猜是出自江湖術士手筆，“柏”字“木中茂卯兔、豬兔帶叁合”。“柏”是一種樹。“渝”意思是違背。例如忠貞不渝，生死不渝。《說文》也將“渝”解為“變汙也”，即由白變黑，引伸由好變壞。“柏渝”引伸為漸漸壞死的木頭。

單一個“渝”字很難用。渝是由白變黑，誰希望自己兒子入黑社會？



2.“茵”字如地毯讓人踩

一些字，表麵意義優美，但再看、細嚼卻有問題。

茵出自成語“綠草如茵”。意思是綠油油的草好像“地毯”。“茵”就是“地毯”。“茵”，五行屬木，雖然你小朋友用神是“木”，但當你收到改名師傅的名字時，自己要細想這些“名字”的深層意義，不要把你的小朋友配上“茵”字，不要讓她做“地毯”般被人踐踏。

其實，很多玄學師傳都是中學程度，家長要自己做好“把關工作”。



3.“婥”字有婦女病的含義

婥約-姿態柔美。這是一個“僻”字，我女兒就有一位叫“婥約”的同學。有一次開家長聚會，我與“婥約”爸爸談到改名趣事，我問他為什麼要用“婥約”而棄用相對普遍的“綽約”。答案是他希望他女兒名字比較特別，所以故意去“查字典”，他還說“康熙字典”夠權威，把“婥約”解作“美貌”。我跟他說：“婥約”有深層意義，代表柔弱、病態。古時有些朝代把女性柔弱尊稱為“美”。（當讀作nao四聲的時候）“說文解字”和“辭海”都把“婥”解作“婦女病”。你願意你的千金有“婦女病”嗎？

很多家長為嬰兒改名都會自己查字典，但奉勸各位要多翻幾本，特別是要看不同朝代的作品。因同一個字，在不同年代，有不同解釋。



4.“軒”字用起來講究多

“軒”有叁種意義。

1）軒，古代一種有圍棚或帷幕的車，例如軒駕（帝王的車駕）。以“車”為名，“意頭”不好-被人駕馭。有一混血模特兒Tom Price，中文叫“白梓軒”，生於香港。梓為一種落葉喬木，泛指木。梓匠，即古代“木工”。梓軒的意思是“木頭車”。我不知白先生八字，猜他要取“木”為用神。雖然如此，但叫自己為“白色木頭車”，總有點問題

2）軒為有窗的長廊或小屋。“軒”帶有優雅、舒適的感覺。若你想為你酒樓命名為xx軒。請三思，除非你不希望把生意做大。因“軒”指小屋。

3）軒亦非百分之百消極。軒亦為帝皇之曜，如軒轅星。要配搭得宜才可用。如“昊軒”，出自宋朝王禹稱《為宰相上尊號表》：“豈可執勞謙之小節，廢立極之大名，居軒昊之至尊，慕巢由之獨行，此臣等之所未諭也。



阿波羅網責任編輯：陳柏聖　來源：搜狐星
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12生肖生個屬什麼的孩子會富貴？准到嚇人！

12生肖生個屬什麼的孩子會富貴？准到嚇人！                     

孩子是為人生帶來希望的天使，相信有了孩子的家庭都會擁有好運氣，那麼你知道屬什麼的孩子與你命中最相合嗎？說不定你會因為他而富貴哦，一起看看吧！你擁有個屬什麼的孩子容易富貴發財呢？不分男女哦！

NO·1
生肖鼠

屬鼠的人命中與屬牛的人六合，就算自己的另一半不是屬牛的人，可以在25歲時生一個屬牛的孩子，會給你帶來富貴的机會，有了他，你的運氣會變好，家庭關系也會比從前好很多，此外屬猴和屬龍的孩子，也是屬鼠的你命中注定的福星，帶財帶貴。

NO·2
生肖牛

屬牛的人命中與屬鼠的人六合，如果自己的另一半是屬鼠的，則會很幸福，但是孩子若是屬鼠的，而且是在你23歲之時出生，則更會給你帶來后半生的好命，家道日盛，生活過得越來越好，此外屬蛇和屬雞的孩子，也是興旺屬牛人后半生的福星，值得擁有！

NO·3
生肖虎

屬虎的人命中與屬豬的人六合，孩子若為屬豬，則是帶來好命運的象征，財運將會變好，身邊貴人增多，殊不知自己的孩子就是自己最大的貴人，會讓成為父母的你在事業上更上一層樓，此外屬狗和屬馬的孩子也是屬虎人命中最有貴氣的孩子，幸福美滿的生活能夠握在手中。

NO·4
生肖兔

屬兔的人命中與屬狗的人六合，在他們晚育的年齡生個屬狗的孩子，是一個很好的選擇，會增強他們的財運，讓他們的日子越過越紅火，並且能繼承他們的優良習慣，將來成大器。此外生個屬羊或者屬豬的孩子也是很棒的選擇，親子性情相合，必將生活幸福富貴。

NO·5
生肖龍

屬龍的人命中與屬雞的人六合，身為龍，生個屬雞的孩子，就是龍生鳳，子女為自身帶財運，是龍鳳呈祥的好意頭，而且屬雞的孩子，在屬龍人的教育下，往往能成大財，此外，生個屬猴或者屬鼠的孩子，也是很好的選擇，三合帶貴，讓屬龍的你財運變好，萬事順意。

NO·6
生肖蛇

屬蛇的人命中與屬猴六合，所以生個屬猴的孩子是最好的選擇，雖是晚育，但是這個孩子會帶給你好運氣，尤其是財運，有了他你會發現家庭情況總體都會好轉，越來越接近原本的人生理想，很多買不起的東西都能慢慢的獲得。此外生個屬牛或者屬雞的孩子，也是上佳之選，五行相生，地支三合也是帶財之象。

NO·7
生肖馬

屬馬的人命中與屬羊的人六合，生個屬羊的孩子，是對自己最大的助益，人生軌跡也許會因為這個孩子重新改寫，在事業上容易遇到全新的机會，生活中也處處順心遂意。而生個屬虎或是屬狗的孩子也是很好的選擇，他會帶旺你的運氣，讓你獲得好財運。

NO·8
生肖羊

屬羊的人命中與屬馬的人六合，在自己23歲的時候生個馬寶寶，是非常理想的選擇，孩子必定健康聰明，為你帶來甜蜜和幸福，連財運都會被他帶好，日子一天天過得甜甜蜜蜜，此外生個屬豬或者屬兔的孩子，也是好選擇，性格相合，為你漲運氣，創奇跡。

NO·9
生肖猴

屬猴的人命中與屬蛇的人六合，生個蛇寶寶，是會給自己帶來財運的好事，蛇寶寶會為屬猴的你帶來全新的生活，雖然忙碌但同時也有了更多的樂趣，財運福氣也會上漲哦，此外生個屬鼠或是屬龍的孩子，也會為你帶來好運氣，他和你一樣聰明，為你帶來樂趣和好運氣。

NO·10
生肖雞

屬雞的人命中與屬龍的人六合，和屬龍的人相對應，生個屬龍的寶寶，對于屬雞的人來說，就是鳳上加龍，好運到白頭，他會給你帶來無盡的好財運，還會讓夫妻關系更加緊密，一家人會過得很幸福，此外生個屬蛇或是屬牛的寶寶，也是很好的選擇，有了他，你賺大錢的可能性會增大哦。

NO·11
生肖狗

屬狗的人命中與屬虎的人六合，生個虎寶寶，且如果是正月生的虎寶寶，則是你一生中最大的福星，很可能會讓你無論是事業，生意還是家庭都是旺上加旺，有一虎寶寶，可以說煩惱都差不多可以解決了，此外生個屬馬或是屬兔的寶寶，也是很合適的，旺全家的運氣，不會缺錢花。

NO·12
生肖豬

屬豬的人命中與屬兔的人六合，若是兔寶寶，且是在二月里生的可愛兔寶寶，是會為屬豬的你帶來好運氣的寶寶，財運受到的助益最大，兔寶寶屬木，能夠助益屬水的生肖豬，所以最為帶運，此外生個屬羊或是屬虎的寶寶，也是不錯的選擇，他也許就是你一生中的貴人，會為你帶來你想要的生活。