酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人若學我，如同進魔道

　　酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人若學我，如同進魔道。——濟公

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　　現在許多人喜歡說：“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”濟公和尚的這句話，往往被他們拿來當擋箭牌，成爲可以肆意吃肉喝酒的“鐵證”。實際上世人僅知有前兩句，卻不知濟公還有後兩句“世人若學我，如同進魔道”，從而以訛傳訛，誤導了無量迷茫衆生。

　　其實，濟公的高深境界，絕非凡夫俗子所能想象。比如，沈員外派家仆給濟公送兩只熟鴿子和一壺酒，仆人路上偷吃一只翅膀，偷喝了幾口酒，以爲能瞞天過海，神仙也難知。結果濟公指了出來，仆人不承認，于是濟公到階前吐出兩只鴿子，其中一只少一個翅膀……這種特別神奇的境界，世人完全望塵莫及，故不可亂學表面行爲。印光大師在《文鈔》中，關于這方面也有諸多教言 ，勸誡後學者萬萬不可隨學，以免自欺欺人。

　　“酒肉穿腸過，佛祖心中留”這句話，其實也是有來曆的：明末的破山禅師，于戰亂年間，在夔東十三家之一的李立陽營中度日。因李立陽嗜殺成性，爲了救度一方生靈，禅師要求他戒除不必要的殺業。李立陽見禅師嚴持戒律，不食酒肉，就對他說：“你只要吃肉，我就不殺人了。”禅師馬上與李立陽訂約，不惜大開酒肉之戒，使許多人得以活下來，一時傳爲美談。

　　此外，明朝還有另一位和尚，也是爲了救逃到寺廟裏的難民，在山賊面前吃肉喝酒。當時，山賊說只要他吃了手中的酒肉，就可以放過那些人。于是他氣定神閑地端起酒杯，說：“我以酒代茶。”說完一飲而盡。接著拿起肉說：“我以肉作菜，請！”吃後面不改色，坦然自若。山賊見了爲之一驚，鑒于有言在先，只好放了所有的人。

　　可見，爲了饒益有情而吃肉喝酒，在漢地有些大德的傳記中也有，但這不是普遍的行爲。而藏地的每一座寺院，也並不是所有僧人都行持這些高深之舉。藏傳佛教對戒律的重視程度，來藏地求法的人應該知道，在沒有達到一定境界之前，任何人都不允許做超凡的行爲。若是極個別人做了的話，也許他確實有這種境界，也許沒有。所以，能做和不能做的界限一定要分清，否則，明明什麽境界都沒有，卻裝模作樣、無惡不作，這肯定是不合理的。

　　當然，假如你眞的有超勝境界，那麽行持如瘋人般的行爲、如啞巴般的行爲，尤其是大圓滿的二十一種行爲，這也無可厚非。畢竟學佛不能一概而論，倘若以別解脫戒的尺度來衡量一切，這肯定不行；但若是要求每個人都持密宗禁行，不管他的境界有沒有到一定層次，那也不合理。因此，在這些問題上，學習並掌握基礎知識很重要！