2016年12月27日 星期二

手相流年圖算命——百發百中

手相流年圖算命——百發百中

看手相必須要搞清楚的概念:左右手的區別。傳統的手相都沒有講清楚,左右手的區別。我們看手相想要准确必須明白這個概念。這是大前提。左右手上的各條線在不同的手上意義是不同的。無論哪條線,看手相時必須兩手同時看。


看手相有兩種系統,第一是,看線的走向,宏觀的看,看遺傳方面的。第二是,看段,也就是把線分為段的看,看流年,每一條線都有流年,可精确的看出事情發生的時間,

手相上的重要的線的位置,如圖:




(一)生命線
如圖:





總論:左手表示一個人的體質狀況,右手表示一個人的經神狀況。

左手:1,表示體質不好
2,一般體質
3,很好體質
從以上就可以分析出一個人是不適合搞體力活動。

右手:1,精力欠佳,無精打采。易生病。
2,一般
3,精力旺盛。 

(二)智慧線 如圖:




總論:左手代表一個人的遺傳的智力,右手代表一個人的實行力。

以標准線為准定長短,長的智力高,短則第。
左手:1,表示記憶力好,邏輯思維力強。
2,為一般,為1,3的過度

3,表示想象力好,越往掌心靠近越有想象力,悟性高,適合研究。理解力強,但記憶力差,能不能研究算命就看這了。

右手:1,表示動手能力強,喜歡實干,說做就做,計划性不夠。語言表達能力好,社交好
2,表示一般,為1,3的過度

3,表示喜歡說不喜歡做,喜計划而不喜歡行動,懶,越往下垂越懶。 

(三)感情線 如圖:








總論:表示一個人的性格,尤其是對异性,對感情的表達與否

左手:表示對待親人,熟人的時候的性格
先分長短,長的人熱情,短的冷淡以標准線為准定長短

(四) 命運線
如圖:


總論:左手表示對你所生活的環境的適應性,右手表示操心。

左手:表示對生活環境的適應力。很清晰,深刻表示對環境很滿意,適應,反之則不適應,對環境不滿足。

右手;表示操心與否,很深刻表示很操心,勞神。反之,則不操心,輕松,無壓力。
各線還有詳細的分類,以后在逐線的講解



手相流年的看法(圖)

解釋:手相流年中,生命線,命運線,感情線很重要,其他不太用。
生命線:從實指與拇指的中央開始,年齡有小到大,開始為18歲,依次為各點所標

還有一種辦法,是用食指垂直按下,從開始到一個食指的寬度的距離,這一點是21歲。

命運線:從手腕為1歲開始,到中指根部年齡逐漸遞增。命運線與智慧線交點為35歲,與感情線交點為50歲,這兩點中間為40歲。其他按這几年的距離分。

感情線:從小指邊上開始為男(20歲),女(18歲),小指中間的感情線為女(23)男(25),其他類推。


生命線詳解(圖)

左手生命線表示運氣,如果哪段不好有島紋則表示這段時間運氣不好。
上升線:為從生命線出發,向上的分線。左手表示有喜慶之事,那一年看流年。

戀愛線:從感情線那邊插入生命線的弧線。在那里出現表示有出現喜歡得人。

感情狀態線:貼生命線內側的平行線,有時拐彎的。為感情的狀態。一般出發點是戀愛線的時間。就是看合時有人出現.








什麼是魯班尺:

 魯班尺也叫“魯般尺”,又稱“角尺”,上面有財、病、離、義、官、劫、害、本八個字。八個字為一個循環,一個循環長度按照現在的尺寸是一尺二寸八分半,長約42.9厘米。相傳為春秋魯國魯班所作,后經風水界加入八個字,以丈量房宅吉凶,這已為海內外建筑科學界有關人士實驗所証明,並且在香港、台灣、東南亞、北美華人社會以及中國沿海發達地區廣為采納。如今已被工匠廣泛使用,主要用來校驗刨削后的板、枋材以及結构之間是否垂直和邊棱成直角的木工工具。

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1、財:吉,指錢財、才能。

  ⑴
財德:指在財、德善、功德方面有表現。

  ⑵ 寶庫:比喻可得或儲藏珍貴物品。

  ⑶
六合:合和美滿。六合為天地四方。

  ⑷ 迎福:迎接福。福為幸福、利益。


  2、病:代表凶。指傷災病患
及不利等。

  ⑴ 退財:損財、破財之意。

  ⑵ 公事:多指因公家的事如貪汙受賄及案件官司等。

  ⑶
牢執:指牢獄之災。

  ⑷ 孤寡:指有孤獨寡居的行為。


  3、離:代表凶,指六親離散分開。

  ⑴
長庫:古有監獄之說。

  ⑵ 劫財:破耗及耗損財。

  ⑶ 官鬼:指有官煞引起之事。

  ⑷
失脫:物品失落、人離散之意。


  4、義:代表吉。指符合正義及道德規范,或有募捐行善等行為。

  ⑴
添丁:古時生男孩叫添丁。

  ⑵ 益利:增加了財資利祿。

  ⑶ 貴子:日后能顯貴的子嗣。

  ⑷
大吉:吉祥吉利。


  5、官:代表吉,指有官運。

  ⑴ 順科:順利通過考試而獲中。

  ⑵
橫財:意外之財。

  ⑶ 進益:收益進益。

  ⑷ 富貴:有財有勢。



  6、劫:代表凶,意指遭搶奪、脅迫。

  ⑴ 死別:即永別。

  ⑵ 退口:指有孝服之事。

  ⑶
離鄉:背井離鄉。

  ⑷ 財失:財物損失或丟失。


  7、害:代表凶,禍患之意。

  ⑴
災至:災殃禍患到。

  ⑵ 死絕:死得干干凈凈。

  ⑶ 病臨:疾病來臨。

  ⑷
口舌:爭執爭吵。


  8、本:代表吉,事物的本位或本體。

  ⑴ 財至:即財到。

  ⑵
登科:考試被錄取。

  ⑶ 進寶:招財進寶。

  ⑷ 興旺:興盛旺盛。



  進戶門的尺寸最好是:迎福、橫財、財至、大吉。

  主臥室門的尺寸最好是:財至、進寶、興旺、六合。


  兒童房門的尺寸最好是:登科、貴子、大吉、益利。



一般丈量東西時候都要選擇吉祥的字上。





1、財:吉,指錢財、才能。

  ⑴
財德:指在財、德善、功德方面有表現。

  ⑵ 寶庫:比喻可得或儲藏珍貴物品。

  ⑶
六合:合和美滿。六合為天地四方。

  ⑷ 迎福:迎接福。福為幸福、利益。


  2、病:代表凶。指傷災病患
及不利等。

  ⑴ 退財:損財、破財之意。

  ⑵ 公事:多指因公家的事如貪汙受賄及案件官司等。

  ⑶
牢執:指牢獄之災。

  ⑷ 孤寡:指有孤獨寡居的行為。


  3、離:代表凶,指六親離散分開。

  ⑴
長庫:古有監獄之說。

  ⑵ 劫財:破耗及耗損財。

  ⑶ 官鬼:指有官煞引起之事。

  ⑷
失脫:物品失落、人離散之意。


  4、義:代表吉。指符合正義及道德規范,或有募捐行善等行為。

  ⑴
添丁:古時生男孩叫添丁。

  ⑵ 益利:增加了財資利祿。

  ⑶ 貴子:日后能顯貴的子嗣。

  ⑷
大吉:吉祥吉利。


  5、官:代表吉,指有官運。

  ⑴ 順科:順利通過考試而獲中。

  ⑵
橫財:意外之財。

  ⑶ 進益:收益進益。

  ⑷ 富貴:有財有勢。



  6、劫:代表凶,意指遭搶奪、脅迫。

  ⑴ 死別:即永別。

  ⑵ 退口:指有孝服之事。

  ⑶
離鄉:背井離鄉。

  ⑷ 財失:財物損失或丟失。


  7、害:代表凶,禍患之意。

  ⑴
災至:災殃禍患到。

  ⑵ 死絕:死得干干凈凈。

  ⑶ 病臨:疾病來臨。

  ⑷
口舌:爭執爭吵。


  8、本:代表吉,事物的本位或本體。

  ⑴ 財至:即財到。

  ⑵
登科:考試被錄取。

  ⑶ 進寶:招財進寶。

  ⑷ 興旺:興盛旺盛。



  進戶門的尺寸最好是:迎福、橫財、財至、大吉。

  主臥室門的尺寸最好是:財至、進寶、興旺、六合。


  兒童房門的尺寸最好是:登科、貴子、大吉、益利。



一般丈量東西時候都要選擇吉祥的字上。



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魯班尺下面一層叫丁蘭尺,多用在陰宅、祖龕丈量。丁蘭尺上面也有几個字,分別是丁、害、旺、苦、義、官、死、興、失、財。分別代表的意思是:


丁:福星 及第 財旺 登科

害:口舌 病臨 死絕 災至

旺:天德 喜事 進寶 納福


苦:失脫 官鬼 劫財 無嗣

義:大吉 財旺 益利 天庫

官:富貴 進寶 橫財 順科


死:離鄉 死別 退丁 失財

興:登科 貴子 添丁 興旺

失:孤寡 牢執 公事 退財


財:迎福 六合 進寶 財德


  看了上面的字也就知道了,盡量丈量的尺寸用能遇上吉祥的字。尺子長一尺一寸六分左右,也就是39厘米。無論是魯班尺還是丁蘭尺一個循環不夠可以按照此再加循環。



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相人祕法百不失一

相人祕法百不失一
當官者必須眉間可容兩指。

一宮都不可歪斜。否則心朮不正。
法令不過口,難過59歲

法令低垂進奴仆(宮),活到82.94或72(還要結合觀看具體的氣色、膚色、頭發……)
前額少時有紋,少年無好運。

川字掌(智慧線、生命線起點分開)。通常早婚。定二婚。至于是否丈夫早亡,還要看鼻子是否露節。
女的如果方額頭,二婚。

一個人如果眼中有紅血絲,考學上不去。
長白眉,20歲長30歲死,30歲長40歲。40歲后長主壽,不一定要長得多,一根白眉也行

如果男孩長了白眉,左眉克父右克母,
女的長蛇眼好,旺夫
如果雙眼皮則破了蛇眼
男的長蛇眼易犯病,且狠毒

三白眼,心臟病(尤其是女的)
女三白眼,定二婚。腹部做手朮,剖腹產。
最好是晚婚,配大男。28歲后結婚,男大8歲開外。

四白眼,短命鬼。
年上,壽上,無肉起節,男克妻女克夫,破財。有青筋或橫紋,破財。發青主破財,赤紅血光之災。
沒有顴骨別談官

光有鼻子無顴骨,功高蓋主,照樣不行,有能力也沒用。
顴骨不能太高,必須有肉,配合鼻高有實權。

女的要旺夫,必須鼻子高聳,年上壽上不露節,顴骨不能太高也不能太低,高于年壽為高,低于年壽為低
女的,顴骨高,鼻小,妻壓夫運,通常為二奶

女的顴骨尾高克夫
顴骨尾高,則為橫肉,性格不好
男的八字眉,兄弟一個,可能三代單傳(至少兩代單傳)。眉濃而有光彩,三代單傳。

眉短兄弟無人幫,兄弟幫不上力,但眼圓不怕眉毛短。
男,鼻骨犯眉骨難過35。李小龍。鼻子應該是從眉骨自然地下來的,但如果鼻骨象叉到

眉骨里去了,為鼻骨犯眉骨。
鷹鉤鼻的人,妻水蛇腰,稍有點駝背,眉心高彎眉,嘴稍往里洼。鷹鉤鼻的人狠毒。
女的腮大,主貴,江青。

紅痣最主貴
痣必須有光澤,為活痣,活痣長在主貴的位置為好,如果長在不主貴的位置,破相
暗淡無光,發灰發暗,為死痣,只有不好。

顯痣,可以看到的痣。
隱痣,看不見的痣。
妙痣,上面長毛的痣。
面無善痣,臉上的痣沒几個好的

當喉一痣最為凶。喉嚨正中一顆痣,喉結正中的痣,槍傷、橫死、刀砍、上吊等,女的難產等。

如果為紅痣,情況稍好,黑痣最凶。只有入佛門或道門,才可能解。
痣在喉結稍偏上,有貴人提攜。偏下,提攜別人。

兩乳正中有痣,適合工檢法,武職。
女的兩乳中長痣,旺夫于千里之外。
奸門有痣,是非多,左面自己有災,右面自己的愛人有災。

眉頭當頭一痣主凶,一個痣有一個牢獄之災,兩個痣兩個牢獄之災。
天庭有痣克父,天中有痣克母。
驛馬有痣出門不順。這頭主東南,這頭主西南。

額頭有痣,膝或兩胸前有痣。
左奸門有痣,右小腿有痣。右奸門左小腿。
兩耳──肘。左對右,右對左。
田宅宮──膝蓋。

地閣──大腿。
眉頭──項下。
兩眼下──肚臍四周。
印堂──后背(印堂偏上一點,后背偏下)

印堂稍有一點八字紋,后脖上有痣。
下頦──臀部。
男鼻──【違禁關鍵詞】。
女准頭——胸部。
額上──后背。

顴骨──后背。
耳垂──肩胛骨上。
鼻息──男睪丸,女乳房。
鼻息的邊上,法令處──腿。

腳下有痣最主貴──涌泉穴有痣。黑痣發亮,或紅痣,貴不可言。涌泉穴上長才行,陰變陽的大穴。
第二個主貴的痣:印堂,紅的朱砂痣。

男龜頭上有痣,貴子。偏左子貴。偏右女貴。
法令有痣,防水災。
紅痣邊上再長黑痣,紅痣的吉利被破了一半。紅痣大,黑痣小,去紅的一半吉。

黑痣邊上再長紅痣,由坏變好,紅痣來幫。黑大紅小,化解黑的一半凶。用激光等方法去掉坏痣后,不能吃辣椒或大蒜等發物。

如果最的鼻子上總起小包小泡,不順,尤其是財方面。顴,事業上。
日月角,父母。
子女宮發青或起小點,子女操心。

奸門,夫妻不和,左自己,右妻子有外遇的可能。

八字帶華蓋。或占四正(子午卯酉)中的一個或以上,占四正聞名全國,占三個出類拔萃,占兩個高人,占一個普通的預測師的水平。
紋路

額紋,天紋長,父親排行老大,人紋長老二,地紋長老三。
面相三條重要的紋:
懸針破印。

山根橫紋(一條則一次大災,二條二次,三條三次)。
男的看婚姻,看奸門,眼角魚尾處,如果40歲后還不長魚尾,孤相。

魚尾上如果有一個點,一個叉,婚姻不好。分叉犯桃花。

魚尾紋上分叉(上面還可以再定流年),如果叉上再分叉,必定克死妻子。如果下面分叉,克死之后再娶。

魚尾紋按古相學上講一條一妻,實際上不是這樣。一條紋,上面分小叉,死亡。
下面分叉,再娶,再分一條再死一個,下面再分叉再娶。

越小的紋主事越大,越大的紋事越小,只是犯桃花。
印堂之下山根之上有橫紋,不論男女,41歲左右必有官非是非口舌破財。

女的山根太寬,大度,但隨便,易未婚先孕。
山根橫紋,如果加上生命線斷或有橫紋,車災,如果生命線沒斷,車惊車險。

陰德紋,有大小陰德紋,在陰天更易看見。

陰鷲紋,陰德紋,做好事得來,消防隊員做3~10年也會出現這種紋。大陰德紋,成網狀,陰天更易看見,兒女宮上。

眉上出現,為小陰德紋,天生得來,上輩的余德,降在自己身上。
麻衣相也屬陰,看女的更准。

前額仰月紋,天貴。印堂川字紋,不好。加上額頭狹窄,父母離婚。前額如果是離宮卦(?),符號在離宮,離婚原因在女,坎宮男。

鼻子代表人的事業與財運,外國人小時鼻即高,出門闖,中國人長大了鼻子才起來。
顴上長這種紋(?)為破權紋,左側破權,右側破家庭破婚。

女的法令太深克夫
法令線內長的紋,內桃花紋,外長外桃花,左男右女。
法令線有斷紋,到該年齡有災。

小時長法令勞苦。男的40歲后出現法令為好,女的48后出現。
法令中途折斷,有災。兩條都折,死。
法令為壽帶,可以看壽數。

手鏈紋,3條完整的,一點不折不斷,活81(87?),4條99~92,2條60多。
人中有橫紋,女的為手朮紋。

鼻子上(年上壽上)有一條小細紋(不能是粗的),抱養別人的孩子,或有干兒子,干女兒。

地閣有紋,水災紋,或遷墳。
75歲前看部位,75后看精神
耳朵氣色來的最快,有時比印堂還快。

耳机上有破,左耳破建議小時候認個干爸,右耳認個干媽
耳朵太軟無主見,男太軟听老婆話太硬,太犟

耳朵反應小時候的情況,37歲中年后由耳朵看名望。
耳朵眼上面這個地方,叫命門,如果小孩這里凹難過12歲!
耳垂有摺皺,有心臟病。

看男的配偶漂不漂亮,奸門飽滿不塌陷明潤,同時眉眼要相稱搭配得好,妻漂亮。無論妻子何種臉型,都好看。

眉毛要有光澤,明潤,妻漂亮。枯淡無光,妻丑。
奸門塌陷昏暗,眉眼不相稱,妻不漂亮、丑。

奸門飽滿眉眼不相配,或眉眼相配奸門不飽滿,一般。
如果眉毛雖有光澤但長得不好,枯淡無光,妻一般。或無光澤但眉毛長得好,也一般。

眉毛成型有光澤,妻皮膚白,枯淡無光妻膚色黑。
克不克妻看懸針,如果穿過山根,必克死頭妻。

奸門長痣,不論何側,是非多,尤其是35~44歲年齡段。因為女子而有牢獄之災。左,自己找女的或因女的引起災,右側自己的愛人有牢獄之災或不利事情。

是不是處男、處女:蘭台廷尉,鼻息到鼻尖有肉柔軟不是處男,
小指尾端有斗或簸箕,
原來是非常圓的一點都沒破裂且飽滿,紋破裂,不是處男。

女的脖子原來十分光滑細膩,如果有細紋了,不是處女。
女相,看婚姻,看鼻子夫妻座,以及看配偶的長相身材。

男子鷹鉤鼻者,妻子有點駝背,水蛇腰、尖臉、尖下巴,鷹鉤鼻且鼻尖無肉,妻子瓜子臉。
鼻子也分三停:
山根部位為上停,鼻子部位為下停。

女的看丈夫身材,看鼻子。
男的看配偶,眉毛看妻子的面型臉型,鼻子看妻子的體形身材高胖瘦矮

眉為臣眼為君,眉為性眼為心。眼為陽眉為陰。眉毛也分三才,以瞳孔為准
眉頭為上停,眉尾為下停。
上停看前額,中間看臉的中間,尾部為地閣。

眉毛前窄后寬,眉頭小眉尾大,妻子由字面,不會是尖下巴。
如:眉濃且很寬,超過眼睛,妻子圓臉,大眼睛,胖。

如果一個人找的女友或妻子與面相反應的相差太大,不易成或易分手。
眉頭重眉尾輕,妻子甲字臉。
眉毛中間大兩頭尖,申字臉。

眉前后獨濃,圓臉或國字臉、方臉。
眉比眼長很多,妻長臉。
眉沒有超過眼睛,妻短臉。

女的,眉毛比眼睛長,丈夫身高比眼短,丈夫矮。
看愛人胖瘦──與自己相比的胖瘦。
眉毛與眼睛相比,眉毛寬度超過眼睛,妻胖,否則瘦。

一眉高一眉低,家中必無賢妻。妻專橫跋扈。
小細眉,大圓眼,妻瘦。
男的金甲大鼻翼大,胸部丰滿,否則飛机場。

男的鼻頭大,妻子臀部就大、丰滿。鼻頭尖、小,妻臀部小、沒臀部。
蘭台廷尉大,妻臀部大且大腿粗。臀部大的人往往大腿也是粗、大的。

男的圓眼、細眉,妻瘦。
眼細、眉濃、瞇縫眼,妻比自己胖很多。
鷹鉤鼻,准頭垂而有肉的鼻子,妻胖看不見骨。垂而無肉,瘦型。

相配偶的前額寬窄,看眉毛前面寬后面小,眉頭大,妻寬額頭、闊額。
兩眉不同,一眉高一眉低,前妻看左眉,后妻看右眉。

眉頭超過眼頭,妻額頭高廣。
人的胡須重頭發必重。男長女相,{系統屏蔽}、李瑞環,不長胡子,貴
女長男相,郎平,婚姻不順。

凸額的女子克夫、淫蕩。眉心太寬的女子也淫蕩,什麼都不當回事。
右臉氣色代表過去的事,左臉為未來。(女相反)!!!!!!!此為總訣、綱領。

一聲二氣三紋路。
在面相中,紋路排在最后。
水形聲音慢,裝腔做勢,
木形直而急象倒竹筒,
金形清脆而緩,

火形急而沙啞,
土形厚重。
黑色,最不好,長在面部任何部位都要遭殃。除非是水形人,11、12月水形人就沒事。否則黑氣貫目,泰山壓頂。

一般耳朵黑、准頭黑不會死人,如果加上印堂黑必死。
一個人要死了,抬頭紋開了,要死了,喉嚨往上走,卡住了,要死了。兩小時內會走人
手相

感情線、天紋,代表父親,
人紋,自己、智商,自身的發展好坏。
地紋,大地、母親。地紋在手相看相中占2/3比例。
紋宜細、深。

無地紋、身體不好。無天紋、無根基。無人紋,無主見,無思想,空想主義者。
手相看流年

手鏈紋看壽數:第一條23~28,第2條46~56,第3條69~84,第4條88~92
左手鏈紋,看自己的壽數,右愛人。

流年有指上流年,線上流年,主要還是看線上的流年。
斗,是斷人性格的。圓圈為斗,散的為簸箕。

滿手簸箕,實在,待人誠懇講義氣,不會動心眼而花樣,但辦事死板缺乏靈活性。

十斗,机智靈活,好耍小聰明小心眼,做事有搶前意識,適合于策划工作。但易欲速而不達,急功進取。
無名指都是斗,與愛人磕碰,婚姻不和。

食指都是斗,與兄弟不和。
掌中八卦、八門
八卦丰隆,丘鼓起,一生有財運。

如果巽宮明潤,乾宮也明潤,中間有紋或線相連,或有痣有其它符號,瞬間起卦得天風女后。此人易有外遇。加上當時時間得動爻。
八門一般不怎麼用。

木星丘,事業,野心,名望,財運。丘高則特點顯現,低則無。
一個人如果丘不隆起,事業無成。
一個男的首先要看他的丘,再看線。

事業線從乾宮發一直往上為通天紋,土星丘隆起,事業線如果到達土星丘,事業有成,如果太長直達中指節穿透了土星丘遁入空門,即使遁入空門也是一位領袖或高僧。

太陽丘,藝朮天份。看一個人有沒有藝朮天份,看太陽丘是否隆起,還要看太陽線。太陽線早起早聞名。

水星丘,婚姻家庭。如果上面有白點,夫妻不和。這些白點往往是不太起眼的點。

震宮,火星丘,高則有膽有識,有勇氣。太高則好勇斗狠。太低則儒弱。要與第二火星丘相照著看,如果第二火星丘高過震宮,受妻壓制。因為兌宮為女,為妻。由兌宮也可看出妻的性格。

艮宮為金星丘,主家庭,環境,兄弟姐妹得不得力,長相力,生活能力。
月丘,想像力。一個男的艮位必須拱起來,否則懦弱無能。

相面不相手,未得真傳授。
相手不相面,根本就不懂。
掌相的符號

絕對符號,天生就有的,皮紋,不會變的。手紋是會變的,三年一大變,三個月一小變。

何知人家妻室淫(不正經),奸門暗淡眉如金(???)(奸門青黑、發黑,或有黑氣) ,眉毛有白點、灰點,眉尖灰白。
女山根黑氣環繞丈夫有外遇。

男的犯桃花,眉尾分叉,眼睛光澤閃爍。
法令尾端有黑色侵入奴仆宮,雇的人對自己做不利的事。

男的,夫妻宮小米叉、小粉刺、小紅點,鼻內側,眼頭,犯桃花或最近有女的來聯系、勾引。

子女宮有小紅點,子女有喜慶之事,左為男右為女。黑點,坏事、憂愁之事。
當官當不長,起來時,先縮一下脖子。

三角皮紋出現在木星丘,肝病。坎宮,腎病。

與易有緣,神祕線:這里(?)有十字紋,這里(?)有孔子目,佛眼紋(與佛有緣),天目紋(有易學的天賦),木星丘有十字,直覺線(直覺強,但克夫或克妻,易離婚)。

川字掌的人在家排行不是老大必是最小的。

斷掌,通貫掌,無人紋,天人合一。釋伽牟尼。個性強。女克夫。男的有領導才能,通常有官運。有外財,一生最少有兩次大的財運。斷掌的男的,妻漂亮。易得心腦血管疾病,一般為遺傳。兩手都為斷掌,上面有一條平行的線,必克死頭妻或第一個丈夫。

手相斷事業、斷官運
玉柱線往上,上有方塊符,有事業,方塊符大則官大。

如果方塊符里面有一條線連著里面有小三角說明有人搶自己的權,左側犯男小人,右側女小人
如果有橫紋穿透,有障礙,上不去

如果豎紋,一側有紋,登天紋,上去了
如果是虛紋,有机會,看自己能不能把握

看是否副職,這里(?)如果有一條紋,或這里(?)有三角紋。方塊為正職。虛線為副。
斷學業
玉柱線,還是結合頭腦線要好。

到這里(?)高中,這里(?)中專或大專,這里(?)大學或本科

如果兩道,沖天紋,登梯紋,不可限量。如果成這樣(?),道教教主,佛教佛祖,登天了,不是常人了。
印堂,以兩指為准。寬廣,心胸寬闊。

最忌懸針破印,男到老孤獨,個性太強,太霸道,千萬不要與這類人合作做生意。

女懸針破印,克夫(與斷掌同一含義),還刑子,如果穿透鼻子克死丈夫。破解方法,

男的犯桃花,少呆在一起。個人也會孤獨苦惱。還克兒,鼻如刀削則克子,無肉克子。

破解:供觀音,大悲咒。以后會變成輔德紋,拐彎了。否則克夫且易二婚。
交加眉,眉鎖印堂,克兄弟姐妹。
印堂宜光、亮、宜鼓不宜凹。

印堂有痣,紅色大貴,佛道、文藝界一發不可收拾。女的,叫美人痣,演員,萬揚萬里。

朱砂痣,飛黃騰達,但如果長得苦相,佛門中人,高僧大師。如果灰暗,削弱力量,如果偏了,就不好。如果左右眉頭,牢獄之災。如果是紅色,叫眉里藏針,藏起來就好,露出來不好。

如果不是正中,靠眉頭有痣,31前牢獄之災,或28下半年(因為還在28
歲附近,靠下,所以主下半年,靠上則28歲上半年)。
30歲,馬上要換運了,要進入中停,換運時都不穩定。印堂凡是帶煞(懸針紋、痣、交加眉等),30歲左右必有凶災。
31、32進入眉毛運。31凌云,32紫氣。眉毛要清秀有光澤。眉毛太濃的勞碌,(周恩來)眉毛清淡而有型享清福。眉為臣眼為君。眉為性眼為心。眉毛為性格。濃眉,性急。

看人性格,看眉毛、耳朵。女眉必須清秀而彎,女長男眉婚必不佳。女眉尾向上,個性太強。女的眉毛要彎。但如果太彎,無個性,無事業。如果要找一個公關(攻關?)的女的,要找女的眉直,但到眉尾要彎,如果直而不彎不服管。
31歲眉頭不宜有痣,有牢獄之災。31歲如果有紋破了眉,進入眉,受傷之災。有疤痕,受傷。

眉毛兩截,必有同父异母(左眉)或同母异父(右眉)的兄弟。

左眉高右眉低,父在母先飛,右眉高左眉低,父死母在下,當然還要結合看耳朵。眉撫天倉,到老永昌(眉尾向上)。年青時眉尾太向下,除了去修練,一事無成。
35歲走眼運,流年男女都不左右顛倒了。35歲,如果眼頭露肉,破財。如果加上山根有橫紋,35、36歲破財(山根的距離為一個眼睛的距離)。

眼頭有痣,也不順。
男的山根有橫紋,妻腹部做手朮(35、36左右)。
女的人中有橫紋,腹部做手朮。

女的山根有橫紋,不代表腹部做手朮,主運氣和智慧。

男的人中有橫紋,老年喪子,48歲就離自己遠遠的。人中一條線(直紋),有子不可見,人中一個窩,有子不能多(最多一個)。

准頭48歲,有蘭台廷尉有貴人。准頭有肉才有財。一個人鼻子代表一個的精力,【違禁關鍵詞】大小。

鼻上有痣【違禁關鍵詞】上痣。蘭台廷尉有痣則睪丸有痣。女的胸部看鼻翼。
山根有白氣犯桃花。

小孩年壽上青筋,受到惊嚇,主要是指8歲以下兒童,晚上睡不著覺。非常准。
51歲通關運,土星進入水星,與山根作用相似。女的人中有橫紋,十個有九個腹部做過手朮,剖腹產、或子宮手朮。男的老年喪子。

女的外遇看眼睛是否有浮光,笑露齒。
54、55歲食倉、祿倉,存儲食物的地方。女的此處有痣旺夫,天天不用做飯(老公在外吃飯,把自己帶上外面吃飯了)必須紅痣、明潤,但不宜灰痣。

如果長烏子或粉刺,左與家人口舌,右與女方家人,外面長與外人不和。
顴骨長粉刺或白點,左顴長痣破相、落空,有人勾引自己的妻子。右長,自己勾引別人

女顴骨長痣或記,左邊,男方有肝病或肝癌,右自己肝病。
男女做ài后,眉尾都搭拉下來了,4、5個小時才能恢復正常。

法令56、57歲,法令入口餓死、食道癌等。法令不過口難過57。何知人家82法令低垂奴仆宮,高壽。

女的法令太深苦累紋、克夫。48歲以后再深長才可以,40歲之內千萬不要長法令。

法令上不宜有痣,左父右母。左有痣克父,上為少年,中為青壯年,下為老年,如果小指短不過,克父且父亡時 自己不能在身邊不能送終。

法令上有橫紋叫兔紋,到該年必有災。有橫紋有水厄。

法令有痣手腳受傷,左法令代表右手腳,右同代表左手腳。如果法令有折,還骨折。男如果眼有凶光,更是100%准确。
如果法令是放的(?)雙重職業。

法令開叉主有雙妻。
58、59歲虎耳,咬牙動的地方。從政的要虎耳起才行,虎耳衰敗仕途衰落,大將軍如果
虎耳低陷到這時會死亡。。

吳佩孚虎耳。
60歲水星,土星換水星,所以肯定不順。鼻子太大蓋住了嘴,不順。鼻子有鼻毛出,破財之相,要去掉。

四方海口,好。鲇魚嘴。{系統屏蔽}嘴長得好,天庭也好,不露齒。
嘴是兩扇門。開口說話嘴大,閉口嘴小,閉上顯得沒那麼大。則富貴。

唇齒相依,唇紅齒白。牙齒主內學堂,一定要齊。
牙齒要齊。主要是上牙,中間分縫的,夫妻離婚,中間再有犬牙有第三者插足。
唇有痣,水災

嘴下面有痣,服毒自殺。紅色的好。
嘴大舌小,口是心非。
嘴大小以瞳仁中心為准。
男嘴大吃八方。

狼嘴,主貴、巨富。撅起來像狼,圓,下巴探出來。
女的狼嘴,多少會旺夫,但女的千萬別成吹火口,二婚,吹火口頭胎為女。

歌星,男女都要大嘴。宋祖英、毛阿敏。

女嘴小,色難,落風塵,不貴。嘴小陰小,嘴大陰大。嘴角往上,陰部靠上,往下則靠下。
61歲承漿。如果紅痣男性好喝酒易酒醉而亡。嘴如果有一圈黑氣環繞家里鬧邪。年青人嘴有黑氣,水災。
68、69歸來,男左女右,如果有酒窩,應該出外發展。
70頌堂,有線到老時有瑣頌之事(到老時有點不明白),有橫紋波浪有水災。直紋如果再強,挪過墳,再強有二個奶奶。如果紋非常短,也挪過墳,還要看眼角。
71地閣,要稍稍向上兜起來一點。南人看天庭,北人看地閣。南人長得像北人,北人長得像南人也主貴。
74、75腮,腮如果大,后面就可以看見,不服管,會出賣自己,不可做員工、司机、合作伙伴,有反骨。

2016年12月22日 星期四

打坐讓我擺脫焦慮,得到放鬆


打坐讓我擺脫焦慮得到放鬆

很多人相信冥想或禪修可以治癒很多疾病苦惱。但它如何發揮作用呢?
一天,我偶然發現一本瓊·博裡森科寫的書—— 《關注身體,修復心靈》,完美地描述了我一直在經歷的極度焦慮。她在書裡提了一些新穎的建議:坐下,放鬆腹部,關注呼吸的進出;當有心念升起時,任它去,繼續跟隨呼吸。
想想我也沒什麼損失,就照著試了一下。不久,我就能每天早上和晚上抽出30分鐘來打坐冥想。我確實感到好多了。這是生病兩年半以來,我第一次感覺得到了一些喘息的機會,並重新感覺到完整和放鬆。
於是,我開始閱讀一些佛教書籍,接觸到這樣的觀點:痛苦是因為執著——我們總是按照自己的想法來要求事物,而不顧它們本來的樣子。

科學家檢測打坐對禪修的作用

近來,探索禪修對心理、生理和行為的影響最大的研究之一是「止觀」 專案,這個專案由加州大學戴維斯分校的神經學家,克利福德·沙龍領導。
後來,沙龍從費茲研究院獲得了一項可觀的研究基金,將檢測閉關密集禪修對禪修者的作用。因此他組建了一支龐大的研究團隊,包括:
1、艾倫· 華萊士,一位曾經的藏傳佛教僧人、聖巴巴拉意識研究學院的創始人,禪修導師。
2、埃麗卡·羅森伯格,加州大學戴維斯分校的心理學家、一位老資格的禪修老師。
3、理查德·戴維森,他一直在威斯康辛大學麥迪遜分校的研究室研究藏傳佛教僧人的大腦活動。
4、艾麗莎·艾培爾,舊金山加州大學的心理研究專家。
5、伊麗莎白·布萊克本,艾麗莎的同事、分子生物學家,她在2009年獲得了諾貝爾醫學獎,主要貢獻是闡明瞭端粒(像帽子一樣蓋住染色體末端的一小段DNA,類似於鞋帶末尾縮緊包住的部分)如何在細胞分裂時保護染色體的機理。
當細胞經過反複分裂,端粒變得越來越短,直到細胞死亡或進入被稱為衰老期的一種假死狀態。因此,端粒的長度可以用來衡量細胞的衰老度,往往端粒較短,這實際是過早衰老的表現。

打坐後人類行事方式有何變化

研究監測了60個志願者的大腦、身體以及行為,這些受試者必須擁有禪修經驗,受試者隨機分成兩個組,每組30人。第二組先作為對照組,隨後也會閉關禪修。兩組都會在閉關時接受相應測試。
沙龍的研究團隊在閉關中心建立了兩個並列的心理生理學實驗室。此外,還建了一個血液實驗室,用冷凍離心機分離血清樣本,以備後期檢測端粒酶,這是一種可以保護或重建端粒、甚至可防止細胞衰老的酶。
同時,用計算機嚴格對閉關者進行感知和注意力測量。同時,一臺攝像機暗中捕捉他們的面部表情,以便心理學家保羅·艾克曼開發的面部動 作編碼系統來判斷他們的情緒反應。

打坐後人生目標感提升
第一組禪修組在2007年2月開始閉關。華萊士指導他們修行止觀,這是一系列加強注意力的方法,如正念呼吸。華萊士還指導他們修行佛教的四無量心——慈、悲、喜、舍。
每個人平均每天獨自禪修7個小時,每週與華萊士面談一次。在閉關前、中、後分別進行測試。在測試過程中,心率、血壓和肌肉活動都被記錄下來。
測試內容還包括注意力和情緒反應測試、情緒和體驗問卷調查、每日禪修日誌以及全過程各階段大量的面談。血液樣本用來檢測端粒酶、荷爾蒙,如催產素、抗利尿素、皮質醇,以及幾種稱為細胞因子的分子。

在閉關結束時,禪修組的端粒酶水平比對照組升高30%。他們發現禪修組成員的人生目標感有了極大提升,並指出提升程度與端粒酶水平直接相關。
艾培爾說: 「我們發現的變化規律是,生活目標感的提升越多,閉關後端粒酶的活性就越高。」
打坐後感知系統變得更敏銳
研究報告還說,閉關者在衝動控制管理測試中保持持續的進步,這也使得他們的總體心理幸福感增加。沙龍說,「這說明,在控制習慣性反應上,培養了多少能力,就為改善適應性心理功能,打下了多少基礎。 」 
羅森伯格說,與此同時,參與者們更容易被展現在眼前的苦難電影場景感動,與對照組成員相比,他們似乎更少迴避此類場景。隨著閉關的進行,禪修者在情緒反應上也表現得更為流暢。
有一個反復進行的試驗,用於測量識別相似長度線條時的準確度;該試驗發現,閉關禪修者體現出更敏銳的視覺感知。「對閉關禪修者來說,這個任務相對簡單,容易程度視他們的視覺感知提升程度而定,」沙龍說,「我們對這一現象的詮釋是他們的感知系統變得更為有效,能更好地協調任務中相關聯的部分。」

知覺變化、反應抑制和整體心理適應功能改進等禪修效應,在輪到對照組成員閉關禪修時,同樣得以重現。值得注意的是,這兩個組產生的良性效應在閉關結束後仍持續了數月之久。
 
打坐讓大腦變得更好
儘管對研究結果感到由衷的喜悅,沙龍警告說,不能過度解讀這些研究結果。關鍵問題之一,是閉關禪修期間和之後產生的良性效應來源於冥想還是其他因素?「需要去探明的問題是」,他說,「到底是哪種變數導致了這些變化?」 
例如,社會心理學家發現,大多數人在55歲以後就變得更快樂且更少焦慮。本研究參與者的平均年齡接近50歲,所以比起用大樣本人群的試驗,他們也許有更好的適應力,更易於對禪修有反應。但從另一方面來說,對照組成員在閉關之前,並沒有顯示出相同的反應,直 到他們開始閉關,才出現了效應。 
沙龍指出,即使只是乾坐著無所事事,只要經常這樣做,你肯定會以某種方式改變你的大腦——也許會令大腦變得更好。「我們知道這種神經可塑性永遠在進行,」他說,「因此,如果你改變現在重複做的事情,它一定會對你的腦組織產生影響。」
打坐有效釋放心理壓力

科學家認為,長期壓力可使困擾發達國家人口的多數疾病出現惡化,如心髒病、癌症、高血壓、糖尿病和許多自身免疫性疾病等。當我們感覺受到威脅,身體的「戰鬥或逃跑」系統就被啟用,急劇釋放皮質醇和腎上腺素,加速心跳和呼吸,並使血管收縮,觸發一系列的級聯反應。如果這種應激反應一直處於啟用狀態,將導致炎症加劇,並有可能損害整個身體組織。
艾麗莎·艾培爾列出一些常見的讓大腦保持壓力狀態和身體保持高度戒備狀態的心理習慣。一個是預期性焦慮 ——擔憂未來,另一個是反芻 ——窮究過去。在這兩種情況下,人們都會釋放額外的皮質醇。「激發生存反應的不再是缺食少水等肉體生存方面的威脅,而是來源於社會自我方面的威脅,」艾培爾說,「 如果我們感到羞辱或尷尬或威脅,那麼身體會產生巨大的皮質醇反應。 」
在冥想如何降低壓力的機理方面,有一條線索來自1971年哈佛大學赫伯特·本森的研究,他對參與超越冥想(這種冥想多多少少以重複咒語的印度教修行方法為基礎)的人群進行了各種生理學測量。
結果他報導說在降低壓力方面出現了顯著的變化,如心率變慢和耗氧率降低,他將其稱之為「放鬆反應」。
打坐可治療癌症心髒病
抑鬱肥胖纖維肌痛等
另一個線索出現在七十年代晚期,馬薩諸塞州大學醫學院的分子生物學家喬恩·卡巴-金好奇冥想能否幫助患者解決壓力相關症狀。憑藉他知識體系中對瑜伽的認識,以及所接受的韓國禪宗冥想訓練,卡巴-金創立了一個為期八週的訓練計劃,他稱之為正念減壓課程(MBSR)。
1982年,他報告說,慢性疼痛患者在接受了一個正念減壓療程後,自我評估疼痛減輕了50%。卡巴-金提出一個假設,當人們學會將各種念頭和症狀視為獨立於自我之外的事物,就會產生將疼痛刺激與情緒反應「脫鉤」的效果。
隨後4年的隨訪進一步證實這些效果能夠持久存在。此後眾多研究顯示,MBSR 對多種疾病患者都有明顯的療效,包括牛皮癬、纖維肌痛、癌症、心髒病、抑鬱、焦慮以及肥胖等。

上世紀90年代,藉助正電子發射斷層掃描和磁共振成像(MRI)掃描技術,探索禪修者大腦內部已成為可能時,有關身心關係的研究勢頭劇增。

打坐可提高免疫力抗衰老
在2003年的一項研究中,理查德·戴維森和卡巴-金報導,剛剛完成八週MBSR課程的人,通過測量他們對流感疫苗的抗體反應,發現他們的免疫機能顯著提高。
研究人員還發現他們左前腦的腦電波活動有所增加,對此,研究人員指出,既往研究表明這種波形與較好的免疫反應相關。
隨後,在2005年,哈佛大學的神經科學家薩拉·拉扎爾發現富有經驗的冥想者的大腦存在物理性差異。磁共振掃描顯示他們的前額皮層組織較厚,這個腦區被認為有助於整合情感和認知過程。
這種差異在老年受試者身上體現的最為明顯,這表明定期的冥想練習甚至可能抵消伴隨衰老的皮質變薄過程。2010年,拉扎爾和同事布麗塔·霍爾澤爾報導指出,在MBSR訓練前後,對參與者的大腦進行檢測,顯示神經灰質密度有所增加,其原因可能是生成了新的神經元。
打坐念頭多需靠「攝心」
1988年,我和妻子搬回新墨西哥州,同年我加入了一個禪修中心。很快我就瞭解到,我的同修都在與他們不羈的思想和情緒做鬥爭。
在參加為期七天被稱為「攝心」的密集禪修之時,我發現,即便已經修習了幾年,我的頭腦還是經常與各種焦慮念頭一起遊蕩,即冥想老師所稱之的「心猿意馬」。但是,所有這些花在墊子上的時間可能是必要的。因為只有當你意識到同樣的念頭已經第一萬次出現在腦海中時,你才終於對它失去了興趣。
現在,我的焦慮已經大大減少,那種陷入頭腦中恐慌念頭密林的困窘感覺已經逐漸消失。雖然對這一切的科學解釋不斷湧現,也無疑是令人滿意的。然而,這已經不再重要;因為,最終而言,實踐本身最能說明問題!
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愛因斯坦最神祕預言:科學的終極歸宿是佛教


愛因斯坦最神祕預言:科學的終極歸宿是佛教

轉載:佛教誕生後的兩千多年歷史上,主要傳播在東方世界,近代以來,伴隨著人類文明的廣泛交融和科學技術的發展,佛教在西方引起了廣泛的興趣和認同。許多地位顯赫的人要麼是佛教徒,要麼是佛教的贊同者。其中世界公認的人類史上最偉大的科學家愛因斯坦在自傳中講到,他不是一名宗教徒,但如果他是的話,他願成為一名佛教徒。那麼科學發展的未來方向會是甚麼呢,佛教與科學對宇宙的認識又有甚麼異同呢,佛教與科學最終會發生怎樣的交集呢,面對這個事關人類文明未來命運的議題,世界最頂級的科學家又有過怎樣的預見與看法,本文為我們提供了一個非常重要的啟示。

愛因斯坦說:「如果世界上有一個宗教不但不與科學相違,而且每一次的科學新發現都能夠驗證她的觀點,這就是佛教。」「如果有一個能夠應付現代科學需求,又能與科學相依共存的宗教,那必定是佛教。」「佛學這種直覺的智慧,是一切真正的科學動力。世界上如果有甚麼真正的宗教的話,那就是佛教。」「未來的宗教是一種宇宙宗教。它將是一種超越人格化神,遠離一切教條和神學的宗教。這種宗教,包容自然和精神兩個方面,作為一個有意義的統一體,必定是建立在由對事物的——無論是精神,還是自然的——實踐與體驗而產生的宗教觀念之上的。佛教符合這種特徵。」「空間、時間和物質,是人類認識的錯覺。」
佛教宇宙觀
英國著名天體物理學家斯蒂芬.霍金向全球網民提出了一個問題:「在一個政治、社會、環境都很混亂的世界,人類如何走過下一個100年?」這位著名的物理學家悲觀論調來自於人類現有的科技水平和可怕的環境危機,他認為目前毀滅地球的危機正在不斷積聚,人類必須找到新家。其實,如霍金之類的科學家很多,他們大都認為地球人是宇宙的孤兒,而且必須遷移。果真如此嗎?讓我們看看佛教的宇宙觀吧,也許他會給我們帶來莫大的啟示。
佛教的宇宙觀與基督教的上帝造世界、地心說、日心說截然不同,盡管現在科學早已打破以基督教為首的宗教枷鎖昂然前行,但是佛教的宇宙觀與現在科學地發現越來越吻合,並對未來的科學宇宙觀具有重大的指導意義。
佛教稱我們通常所說的銀河系為娑婆世界,並早在現在天文學發現銀河系有10億顆恆星之前就已斷定,娑婆世界(銀河系)是由10億個小世界組成,每個小世界都包含一個太陽和一個月亮。同現在天文學的推測和膚淺認識不同,佛教對銀河系(娑婆世界)的認識相當完備,譬如,認為銀河系由三千大千世界組成,即娑婆世界(銀河系)由一千個大世界組成,每個大世界由一千個中世界組成,每個中世界又由一千個小世界(相當於一個太陽系)組成,這就是三千大千世界,總計有10億個小世界。

佛教「小世界」圖解(資料圖)
佛教對小世界的認識與我們通常所說的太陽繫有所不同,通常我們認為包括地球在內的九大行星都是圍繞著太陽轉的,太陽是太陽系的絕對中心。佛教宇宙觀裡,小世界的中心不是太陽而是須彌山,太陽與月亮都在須彌山的半腰旋轉。地球被稱為南贍部州(或閻浮提),與之對應的還有三大部州——北俱盧州、東勝神州、西牛賀州,分別分佈在須彌山的南北東西四個方向。
佛教對外星世界的認識
現在科學至今尚未證實地球之外還有沒有人類,好像人類是宇宙的孤兒似的。假使宇宙中有人,僅憑地球人的能力是很難發現和證實的,我們的飛行器不僅至今尚未飛出過太陽系,連對太陽系本身的探索也僅僅處於皮毛階段。而佛教早就斷定,宇宙之中充滿人類,不僅如此,娑婆世界(銀河系)10億個小世界中也都有人,而且我們的這個小世界裡包括地球在內的四大部州都有人類生存,其中北俱盧州人壽命達到幾乎恆定的1000歲。既然在太陽系人類相互之間近在咫尺,為何那三大部州的人類我們至今未能發現?他們居住的星球到底叫何名字?難道是時空折曡或多維空間使我們相互隔離?還是存在著甚麼特殊的宇宙屏障?其實何止三大部州及其人類我們沒能發現,就連須彌山我們也未找到,須彌山到底何物?星球?黑洞?反物質?暗物質?特殊場?

現代科學描述的太陽系(資料圖)
現在科學描述的包括地球在內的九大行星相對太陽的執行軌跡都是橢圓,根據相對運動原理,太陽相對於地球的運動軌跡自然也是橢圓。我們總認為月亮是圍繞著地球轉的,且其軌跡亦是橢圓。為甚麼我們看到的太陽系星體運動軌跡總是橢圓?這一點可以根據佛教的宇宙觀得出清晰的答案。佛教認為,四大部州相對須彌山的位置是固定的,只有太陽和月亮圍繞著須彌山旋轉,四大部州在須彌山的基部,太陽和月亮在須彌山的腰部,如果太陽和月亮繞須彌山做圓形運動,它們相對於地球的運動軌跡自然就是橢圓的。
整個銀河系總計有10億個小世界,每個小世界都有四大部州,每個部州都有人類。那麼其中有沒有科技水平遠超過地球的呢?他們能否率先發現地球?根據佛教經典的描述,所有小世界對應部州的人類狀況是相似的。也就是說,銀河系中有10億個北俱盧州,所有北俱盧州人的壽命都是1000歲;銀河系中也有10億個地球(南贍部州),這10億個地球的文明程度和科技水平也是近似的。所以說,我們沒有發現他們,他們也未發現我們,其他地球上的人類也如我們一樣在苦苦尋找著宇宙中有人的證據!
佛教宇宙觀告訴我們,我們在宇宙中並不孤單,我們不是宇宙的孤兒,我們的科技還極其有限,有限到連近在咫尺的同類都無法發現。
佛教對生命層級的認識
在佛教宇宙觀裡,不僅銀河系裡到處充滿著人類,而且宇宙生命的形式也不止人類和動物。比人類高階的生命叫天(即通常所說的天神),比人低一級但比動物高階的是阿修羅(即通常意義的鬼),比動物還低階的是餓鬼和地獄,這就是佛教通常所說的六道生命。其中,天的層次較多,從下至上依次為——四天王天、忉利天、須燄摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天、非想非非想處天等。

提到鬼神(即阿修羅或天、鬼等六道眾生中除人道與畜生道之外的眾生),人們的第一反應就是斥之為迷信高呼曰無或者信其有之卻頂禮膜拜。前者為唯物主義者,總以為人死如燈滅,生命輪回之說純屬虛妄;後者即通常的唯心論者,不僅迷戀鬼神頂禮鬼神,甚至有的幹脆以為人死即為鬼或神,對於輪回真諦亦不清晰。
其實,在佛教看來,生命是由靈魂及其載體(肉身)構成,六道生命因其載體不同而迥異。在六道中,與人的生命載體相似的只有動物和地獄,但人、動物、地獄生命也因其生存環境和肉身結構成分的差別而不同,地獄生命因在地下而難知難見,只有動物才與人類朝夕相伴互相關註。除此之外,天、阿修羅、餓鬼的肉身與人類大大不同,如果說人與動物的肉身物質是陽性的話,那麼天、阿修羅、餓鬼的肉身物質即為陰性,這就是為甚麼我們看不見鬼神而鬼神卻能看見我們的緣故。
由上可知,人死並不立即為鬼神,而僅是靈魂脫離了肉身。當這個遊離的魂魄與其他生命載體的胚胎相遇時,就會成為其他生命,與人的胚胎相遇就會再度為人。可見,人死後的靈魂能夠與鬼神胚胎結合的僅是其中的一小部分,人死不一定為鬼神!
既然佛教承認鬼神存在,那麼會不會如小說影視作品描述的那樣為禍人間呢?不然。佛教認為,生命在六道間輪回,輪回的根源就是因果報應,廣植善緣者就會為天為人次為阿修羅,惡緣多者則為動物、餓鬼,最差者入地獄。鬼神因其肉身為陰性物質,因而便擁有人所不易擁有的陰性功能,能在一定程度上察知因果報應和輪回之事,所以,即便他們不思為善也不會輕易敢於為惡,宇宙無情的生命輪回法則令其生畏。但是,這不意味著他們對於陽性物質的生命沒有影嚮,正如人與動物關系極為密切一樣,陽性生命和陰性生命之間也是相互依存和作用的,只不過陽性生命無法察覺而陰性生命心知肚明罷了。一般認識上,天神都是善的,鬼都是惡的。事實上,天神雖善卻並不輕易為善,因為他們還要及時地享受天福和天樂。鬼雖惡卻不敢輕易為惡,因為他們的福慧比人要差,人身上的陽性力量對其有較大的牽制。同鬼神察知部分因果不敢輕易為惡不同,人由於缺乏陰性功能對宇宙生命的輪回法則無法直觀地感受覺知,因而常常放浪形骸忘乎所以,在宇宙六道生命裡,反而人類為惡最甚,這就是所謂的無知者無畏吧!
六道生命都以我們生存的世界為寄存根基,我們的世界是娑婆世界,也就是銀河系。同現在科學確認的星系星體有生有滅一樣,佛教早就完整描繪了娑婆世界生滅迴圈的軌跡。在佛教宇宙觀裡,其基本的時間單位是「劫」,劫有大劫、中劫、小劫之分,一個大劫包含四個中劫,一個中劫包含二十個小劫。一個大劫就是一個世界的生命歷程,它包含「成」(形成過程)、「住」(形成後的持續留存過程)、「壞」(損壞老化的過程)、「空」(空空蕩蕩一無所有的時期)四個中劫過程,其中「住」這個中劫是唯一的有人和動物生存的時期,我們目前正處於「住」這個中劫的初始。所以說,佛教認為,任何一世界都要經歷「成、住、壞、空」的迴圈演變過程。
佛教對宇宙時空的認識
佛教對時間的計量是以人的壽命為參照的,在佛教宇宙觀裡,一個小劫包括一個減劫和一個增劫,所謂減劫就是人類平均壽命是依次遞減的,所謂增劫自然是指人類壽命依次遞增。佛教認為,人類壽命每一百年平均或增或減一歲,目前我們就處於「住」中劫第一小劫的減劫之中,也就是說我們人類壽命的現在總趨勢是遞減的。佛教還認為,娑婆世界人類所能達到的最高平均壽命為8萬4千歲,最低平均壽命為10歲,也就說我們人類平均壽命遞減至10歲時就會反彈,轉而進入壽命依次遞增的增劫之中。人類壽命從平均8萬4千歲一路衰減到10歲,然後再遞增至8萬4千歲,其間所經歷的時間即為一個小劫。
每個大劫的終了,都要經歷或者火劫或者水劫或者風劫的不同毀滅方式。火劫的毀滅度最小,只能從地獄一路燃燒至色界初禪天天;水劫的毀滅度大些,但仍比風劫小,只能最高淹沒至色界二禪天;風劫的毀滅度最高,連色界的三禪天也一並吹壞。這樣,我們娑婆世界要經歷56個火劫、7個水劫和最後一個風劫總計64個大劫才會徹底地破壞掉。
那麼,人類到底是如何起源的呢?在佛教宇宙觀裡,既非天神創造,亦非生物進化,而是由光音天的天神們演化而來。話說娑婆世界的形成過程已近尾聲,大地甘泉密佈、醇香甜美,光音天的天子們周身光明,馳騁遊戲於天地之間。他們終究禁受不住大地甘泉香味的誘惑,慢慢地痛飲起來。因為他們陰性身體裡攝入了越來越多的陽性地味物質,身體便不斷沉重,光明不斷退失,慢慢地就再也飛不起來了。由於地質的演化不斷持續,所食地味也愈來愈醇厚,消化吸收完畢後終於有渣滓和廢水出現,為了方便廢物的排放,他們的身體下部裂開並出現了前後二陰。由於前陰的裂變差異,出現了男女的區別,男女彼此好奇摸索並相互進入對方的身體,便有了人類初始的淫慾。淫慾的滋長導致了胎生繁殖的出現,人類於是便正式出現。這就是佛教的人類起源說。
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