中國山水畫的風水文化

風水意念萌芽於遙遠的年代，在辭源裏 “風水”兩字的解釋，它的來源稱“堪輿”，指的是對自然界一種審美的堪察。而風水的根本含義和目的是協調、融和人與自然的關係。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環境，順應自然，有節製地利用和改造自然，創造良好的居住與生存環境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。

風水理論是什麼呢？實際上就是地理學、地質學、星象學、氣象學、景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。風水是中國古代先民在與自然的相處和考察協調過程中逐步形成的一種遠古科學，是古先民在生活實踐中 積累的經驗成果。

風水好的畫真的能改變運程嗎？我認為風水好的畫使人心情舒暢，相反，風水不好的畫使人恐怖不安。什麼是好風水，最最通俗的說法就是，你覺得舒服就是好風水。因而風水的好壞也就因人而異，但是普遍認為是好的風水，通常都會讓普羅大眾所喜歡和接受。

藝術風水，其重點是藝術。藝術可以做“風水”，可以改“風水”，由古至今，均是如此，其作用也是正麵的。有個真實的例子，有個朋友在香港開了個酒樓，三年了一直虧本，後來得到建議後掛了一張認為是好風水的山水畫，從此開始盈利至今幾年了。看似太神奇了，其實不然。原來他們開始的時候掛的畫都是些比較凶的動物，客人坐在下麵都不大舒服，而好的山水畫給人一個美的享受，誰都願意坐在下麵慢慢欣賞，而剛好畫就放在門口的邊上，以後客人都從門口的桌子坐起，自然就生意興隆了。

風水的要樞是“氣”。“氣”要聚，又要能行，關鍵在於“風”；行要有止，關鍵在以“水”來調節。聚而不散，行複有止。風水實際上是空間生態的平衡，陰陽的平衡、動靜的相生。同樣，氣也將畫與風水聯結起來。這種藝術風水的諸多隱秘也一直貫徹到了宋畫的深處。

中國畫，尤其是山水畫離不開一個“水”字，“水”是中國畫中的靈魂，這個“水”，同樣通於畫中風水。宋代郭熙《山川訓》“水者，天地之血也，血貴周流而不凝滯”。山主富貴，水主財。觀水重在山環水抱，彎曲環繞、朝抱有情者為美為吉、直衝急流者為惡為凶。水的理想景觀形態：一為活、二為曲。有源頭才有活水，源遠才能流長，流動迥環，曲折自然、變化萬千，既表現了自然之水作為山之血脈的生機活力，也表現了人的生命意識和含蓄蘊藉、屈曲委婉的審美趣味。風水理論中水為財富之源，以水形判斷吉凶之兆的觀念，皆作為中國人的潛意識隱伏其中，呈現出來的是水的形式美、表現美。無源之水，直衝之水在畫麵氣韻往往同樣氣無聚處，給人一種不安定的感覺。下邊就推選幾幅好風水的山水畫，供大家欣賞！

一、至尊聚寶盆 李林宏山水畫作品《紫氣東來》


雲霞卷舒，山巒被丹霞罩染，綠樹紅花，畫卷洋溢著盎然生機。畫卷中群山蜿蜒起伏，環繞而來，山勢渾厚，蒼穹有力，鬱鬱蔥蔥，氤氳有氣，將地理風水“山水環抱，藏風聚氣”的元素有機融入，將“青龍蜿蜒，白虎馴俯，玄武垂頭，朱雀翔舞”的意境“既敞開又含蓄，既含蓄又直露”完美繪就。


二、元寶靠山 易天也聚寶盆山水畫作品《春山福地》


“山管人丁，水管才祿”，左青龍厚實，中間“主山”為大元寶式的造型，表財富雄厚，鴻運當頭；後玄武蜿蜒起伏，氤氳之氣升騰，表紫氣東來，吐故納新，祥和興旺；前朱雀水開闊，舟揚帆，表事業空間廣闊，財源滾滾，前程遠大。


三、李林宏寫意國畫聚寶盆《源遠流長》


重山疊翠，山勢雄厚，群峰迤邐，瑰麗壯闊。雲海茫茫，飄渺如煙;瀑布飛天，銀舞翩翩；湍湍飛瀑，潺潺溪水；綠樹紅花，啾啾鳥鳴，奏出春天歡快的樂章。仿佛置身於真實的山水自然畫廊之中，讓人陶醉其間。


四、五嶽獨尊大靠山 王寧寫意山水畫作品 《紫氣東來》


早晨剛剛升起的太陽把遠山染成了紅色，山水的鬆樹蒼勁挺拔，環繞在山間的雲霧宛如輕柔的腰帶在飄蕩，朦朦朧朧，似動非動，更加襯托出泰山的妖嬈美麗，畫麵中石階而上通往南天門的台階讓人浮想聯翩，有步步高升，步步為贏的含義，光明頂是泰山的最高峰，也是十八盤的盡頭，經過千辛萬苦登上泰山的最高處，有一種“山登絕頂我為峰”的豪放。同時也會想起那句：會當淩絕頂，一覽眾山小的經典名句。此畫的內涵可謂是“仁者見仁智者見智”了。


五、金木水火土 五行全占 富貴不斷 趙永江六尺墨寶《五行昌隆圖》


顏色分冷暖，有冷色調也有暖色調。按周易學說顏色也分五行，白、青、黑、紅、黃五色代表金、木、水、火、土，我們把它叫五行五色，因此顏色的搭配也應符合五行相生相克的規律。我們隻有在山水畫中通過應用五行相生相克的道理才能達到畫麵平和、平衡的境地，而隻有這樣才是真正符合大自然的規律，符合廣大人群的審美。


最後借郭熙對山水畫的追求，願與大家共勉。“君子之所以愛夫山水者，其旨安在？丘園養素，所常處也；泉石嘯傲，所常樂也；漁樵隱逸，所常適也；猿鶴飛鳴，所常親也；塵囂韁鎖，此人情所常厭也；煙霞仙聖，此人情所常願而不得見也，……然則林泉之誌，煙霞之侶，夢寐在焉，耳目斷絕。今得妙手鬱然出之。不下堂筵，坐窮泉壑；猿聲鳥啼，依約在耳；山光水色，滉漾奪目。此豈不快人意，實獲我心哉。此世之所以貴夫畫山水之本意也。”