靜坐會不會開悟？

摘自《鄭鴻祺居士靜坐問答》

71. 靜坐會不會開悟？

定義：什麽是開悟呢？六祖惠能對開悟的說法是‘開佛知見，悟無所得。’，這就是對開悟最簡明扼要的解釋。開悟的刹那，妄念止息，也就是分別意識止息，在那種沒有業力束縛的狀態是言語、文字難以描繪的，這也是許多修行人夢寐以求的目標。

狀況：只有開悟，才能眞正了解空義，不會誤解經義也不會盲修瞎練，所以禅宗的修行人會說‘開悟第一’用全部的生命力投入修行，等開悟之後，發現有許多業力未了，雖然暫時開悟，但很快會被業力蒙蔽，所以要精進的去了業力，保任悟境，有一句話‘悟前如喪考妣，悟後如喪考妣’就是最好的說明。

分析：‘悟’是無門關，到底要從那一個門進入呢？衆說紛纭，金剛經有一句話：‘以無我、無人、無衆生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提’，是極佳的說明。‘阿耨多羅三藐三菩提’就是空，一切善法就是無門關的門，也就是拜佛、拜忏、念佛、持咒、念經....等一般日常的修行，或六度──布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若等....這些都是達到開悟的方法，只要修一切善法，有一天機緣成熟，才會開悟，悟有大、小之分，只有澈悟，才是究竟的開悟。

結論：禅定的修行也就是靜坐，以正念相續，來避免妄念遷流，坐到有一天，妄念止息，自然悟境現前，這是最直接了當的方法。一般的說法，從未到地定起，以及初禅、二禅、三禅、四禅，空無邊處，識無邊處、無所有處，這七個可依止開悟的定境合稱‘七依’，只有定境成片，才有可能開悟。